و يجب يوم النحر رمي جمرة العقبة بسبع حصيات مع النيّة بفعله، فلا يجزئ لو وقعت بواسطة غيره من حيوان و غيره، و لا إذا أصابت الجمرة بما لا يسمّى رميا، و لا مع الشكّ في وصولها.

و يستحبّ الطهارة، و الدعاء عند كلّ حصاة، و التباعد بعشرة أذرع إلى خمسة عشر، و الرمي خذفا، و استقبالها مستدبر القبلة، و في غيرها يستقبلهما.

ح: اختياريّ جمع و اضطراريّ عرفة.

و موضع الخلاف اضطراريّ أحدهما أو اضطراريّهما، و هو ثلاث صور. و المصنّف حكى الخلاف في الاضطراريّين لا غير. فنقول: ظاهر كلام الشيخ رحمه الله في كتابي الحديث [١] إجزاؤهما، لما رواه الحسن العطّار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «إذا أدرك الحاجّ عرفات قبل طلوع الفجر، فأقبل من عرفات و لم يدرك الناس بجمع و وجدهم قد أفاضوا، فليقف قليلا بالمشعر، و ليلحق الناس بمنى، و لا شي‌ء عليه» [٢].

[١] «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٢٩٥، «الاستبصار» ج ٢، ص ٣٠٤- ٣٠٥.

[٢] «تهذيب الأحكام» ج ٥، ص ٢٩٢، ح ٩٩٠، باب تفصيل فرائض الحجّ، ح ٢٧، «الاستبصار» ج ٢، ص ٣٠٥، ح ١٠٨٨، باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس، ح ٧.