و لموثّقة زرارة عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال: «مثلك يهلك و لم يصلّ فريضة فرضها الله؟» قلت: كيف أصنع؟ قال: «صلّوا جماعة». يعني صلاة الجمعة [٣].

قلت: بهاتين استدلّ المحقّق [٤] و الإمام المصنّف [٥]. و يشكلان بجواز استناد الجواز إلى إذن الإمام، و هو يستلزم نصب نائب، لأنّه من باب المقدّمة. و نبّه عليه المصنّف في النهاية بقوله: «لمّا أذنا لزرارة و عبد الملك جاز، لوجود المقتضي و هو إذن الإمام [٦]».

[١] الجمعة [٦٢] : ٩.

[٢] «تهذيب الأحكام» ج ٣، ص ٢٣٩، ح ٦٣٥، باب العمل في الليلة الجمعة و يومها، ح ١٧، «الاستبصار» ج ١، ص ٤٢٠، ح ١٦١٥، باب القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم أن يجمّعوا أو لا، ح ٣.

[٣] «تهذيب الأحكام» ج ٣، ص ٢٣٩، ح ٦٣٨، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، ح ٢٠، «الاستبصار» ج ١، ص ٤٢٠، ح ١٦١٦، باب القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم أن يجمّعوا أو لا، ح ٤.

[٤] «المعتبر» ج ١، ص ٢٩٧.

[٥] «مختلف الشيعة» ص ١٠٩.

[٦] «نهاية الإحكام» ج ٢، ص ١٤.