و أورد أنّ القضاء إنّما وجب مع ذكر الغسل و التفريط فيه. و أجاب بأنّ النصوص خالية عن اشتراط ذكره كرواية ابن أبي يعفور عن الصادق عليه السلام في الرجل يجنب في شهر رمضان، ثمَّ يستيقظ ثمَّ ينام حتّى يصبح: «يتمّ صومه و يقضي يوما آخر» [٢].

و أورد جواز اختصاصه بالتكرار في الليلة الواحدة. و أجاب بأنّه لمّا عمل بالأخبار فيما ذكرتم يعمل بها فيما ذكرنا.

و أورد لزوم الكفّارة. و أجاب بأنّه لم يثبت في الصورة المذكورة بل القضاء [٣].

أقول: ما ذكره من التنزيل حسن متين، إلّا أنّه مع تسليمه بجميع مقدّماته‌

[١] «المعتبر» ج ٢، ص ٧٠٦.

[٢] «الفقيه» ج ٢، ص ٧٥، ح ٣٢٣، باب ما يجب على من أفطر أو.، ح ١٦، «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ٢١١، ح ٦١٢، باب الكفّارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، ح ١٩، «الاستبصار» ج ٢، ص ٨٦، ح ٢٦٩، باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان، ح ٦.

[٣] «المعتبر» ج ٢، ص ٧٠٦.