ب: مضمضة صلاة الفريضة مستحبّة، و لا شي‌ء في سبقها، لرواية حمّاد عن أبي عبد الله عليه السلام: «إن كان وضوؤه لصلاة فريضة فليس عليه القضاء، و إن كان لصلاة نافلة فعليه القضاء» [٣]. و الظاهر أنّ المراد به المضمضة.

ج: مضمضة النافلة، و تشهد هذه الرواية و رواية الحلبي عن الصادق عليه السلام [٤] بوجوب القضاء فيها. و في رواية زيد عن الصادق عليه السلام: «لا يبلغ ريقه حتّى يبصق ثلاث مرّات» [٥]. و يلوح من الصدوق القول بالإفساد بالمضمضة مطلقا.

[١] «مختلف الشيعة» ص ٢١٩.

[٢] «منتهى المطلب» ج ٢، ص ٥٧٩: «. و هذا مذهب علمائنا».

[٣] «الكافي» ج ٤، ص ١٠٧، باب المضمضة و الاستنشاق للصائم، ح ١.

[٤] «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ٣٢٤، باب الزيادات، ح ٦٧.

[٥] «الكافي» ج ٤، ص ١٠٧، باب المضمضة و الاستنشاق للصائم، ح ٢، «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ٢٦٥، ح ٧٩٧، باب حكم العلاج للصائم و.، ح ٣٥، «الاستبصار» ج ٢، ص ٩٤، ح ٣٠٣، باب حكم المضمضة و الاستنشاق، ح ١.