و في اعتبارها قولان: نعم، لما سلف من أنّ موضعها أهل الولاية، و ما روي عنهم عليهم السلام: «لن تنال ولايتنا إلّا بورع و اجتهاد» [١]، و لأنّ الفاسق محادّ للّه و لرسوله. و هو اختيار الشيخ [٢] و المرتضى [٣] و من تبعهما كابن إدريس [٤]. و احتجّ عليه المرتضى بالإجماع، و الاحتياط، و الظواهر القرآنية، و السنّة الدالّة على نفي معونة الفاسق [٥].

[١] «الكافي» ج ٢، ص ٧٤- ٧٥، باب الطاعة و التقوى، ح ٣: «. ما تنال ولايتنا إلّا بالعمل و الورع».

و انظر سائر أحاديث هذا الباب.

[٢] «المبسوط» ج ١، ص ٢٤٧.

[٣] «جمل العلم و العمل» ص ١٢٨، «الانتصار» ص ٨٢.

[٤] «السرائر» ج ١، ص ٤٥٩، و كذلك أبو الصلاح الحلبي في «الكافي في الفقه» ص ١٧٢، و ابن البرّاج في «المهذّب» ج ١، ص ١٦٩، و ابن حمزة في «الوسيلة» ص ١٢٩.

[٥] «الانتصار» ص ٨٢، و انظر جواب كلام المرتضى في «المعتبر» ج ٢، ص ٥٨١، و «منتهى المطلب» ج ١، ص ٥٢٣، و «مدارك الأحكام» ج ٥، ص ٢٤٤.