خاتمة: بنت المخاض و التبيع و التبيعة ما دخلت في الثانية. و بنت اللبون و المسنّة ما دخلت في الثالثة. و الحقّة ما دخلت في الرابعة، و الجذعة في الخامسة. و الشاة المأخوذة أقلّها الجذع من الضأن و الثنيّ من المعز.

تمّت أربعمائة كان على كلّ مائة شاة، و سقط الأمر الأوّل» [١].

و قال ابنا بابويه [٢] و الحسن [٣] و الجعفي [٤] و المرتضى [٥] و المفيد [٦] و سلار [٧] و ابن إدريس [٨] و المصنّف في المنتهى [٩] و النهاية [١٠]: فيها ثلاث، لصحيحة محمّد بن قيس عن‌

[١] «الكافي» ج ٣، ص ٥٣٤- ٥٣٥، باب صدقة الغنم، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٤، ص ٢٥، ح ٥٨، باب زكاة الغنم، ح ١، «الاستبصار» ج ٢، ص ٢٢- ٢٣، ح ٦١، باب زكاة الغنم، ح ١.

[٢] «الفقيه» ج ٢، ص ١٤، و حكاه عن ابني بابويه الفاضل الآبي في «كشف الرموز» ج ١، ص ٢٤٠، و فخر الدين في «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ١٧٨.

[٣] حكاه عنه العلامة في «مختلف الشيعة» ص ١٧٧.

[٤] هو أبو الفضل الجعفي صاحب الفاخر و تقدّمت ترجمته في ص ١٥١، التعليقة ١.

[٥] «جمل العلم و العمل» ص ١٢٦، و حكاه عنه الشيخ في «الخلاف» ج ٢، ص ٢١، المسألة ١٧.

[٦] «المقنعة» ص ٢٣٨، و نسب إلى المفيد هذا القول ابن إدريس في «السرائر» ج ١، ص ٤٣٦، و المحقّق في «المعتبر» ج ٢، ص ٥٠٣، و الفاضل الآبي في «كشف الرموز» ج ١، ص ٢٤٠، و العلامة في «منتهى المطلب» ج ١، ص ٤٨٩ و «تذكرة الفقهاء» ج ١، ص ٢١٠، فما نسبه في «مختلف الشيعة» ص ١٧٧ إلى المفيد من القول الأوّل سهو من قلمه الشريف قدّس سرّه. و من هنا وقع بعضهم في الاشتباه كابن فهد في «المهذّب البارع» ج ١، ص ٥٠٩.

[٧] «المراسم» ص ١٢٩، ١٣١.

[٨] «السرائر» ج ١، ص ٤٣٦، ٤٥١.

[٩] «منتهى المطلب» ج ١، ص ٤٨٩.

[١٠] ذهب في «نهاية الإحكام» ج ١، ص ٣٢٨ إلى القول الأوّل، حيث قال: «الرابع: ثلاثمائة و واحدة، و فيها أربع شياه على الأقوى». و الظاهر أنّ الشهيد اعتمد على ما نسبه فخر الدين في «إيضاح الفوائد» ج ١، ص ١٧٨ إلى نهاية الإحكام، حيث قال: «هذا هو قول السيد و. و ابن إدريس و إمام المجتهدين والدي في النهاية و المنتهى»، و هذا سهو من قلمه قدّس سرّه. و انظر «مفتاح الكرامة» ج ٣، ص ٦٥، كتاب الزكاة.