الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٥٧ - سؤال و جوابه

عليه و آله» إلا أن تضحياتهم في سبيل النبي لم تبلغ عشر معشار تضحيات أبي طالب، كما أنهم إنما وقفوا هذا الموقف تحت تأثير نفوذ أبي طالب، و إصراره. .

بل لماذا يدفع الحب الطبيعي أبا طالب للتضحية بولده علي، و بإخوته، بل بسائر بني هاشم في سبيل ابن أخيه؟ ! . .

و هكذا يتضح: أن حمية الدين أقوى من حمية النسب، و لذلك نرى المسلمين يصرحون بأنهم على استعداد لقتل آبائهم و أولادهم في سبيل دينهم.

و قد استأذن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بقتل أبيه [١]. .

و في صفين أيضا لم يرجع الأخ عن أخيه حتى أذن له أمير المؤمنين «عليه السلام» بتركه [٢]و قد قتل أهل الكوفة إخوانهم و أبناءهم حين أصبحوا خوارج [٣]إلى غير ذلك من الشواهد الكثيرة.

٤-ثم إنه لو كان أبو طالب يفعل ذلك من أجل الدنيا؛ فقد كان يجب أن يضحي بابن أخيه دون ولده، و يضحي به دون عشيرته؛ لأنه يحصل على الدنيا من هذا الطريق؛ كما قتل المأمون أخاه، و سممت أم الهادي ولدها، لا أن يضحي بكل شيء دونه، و يصر على ذلك حتى لو كانت النتيجة هي: