الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٢٣ - التقية في الكتاب و السنة

عمار بن ياسر:

و عذب عمار أيضا عذابا شديدا من قبل بني مخزوم، حتى أكره على التفوّه بما يعجب المشركين، فتركوه؛ فأتى النبي «صلى اللّه عليه و آله» باكيا، و قال له: لم أترك يا رسول اللّه، و قد أكرهوني حتى نلت منك، و ذكرت آلهتهم بخير، فقال له النبي «صلى اللّه عليه و آله» : كيف تجد قلبك يا عمار؟

قال: إنه مطمئن بالإيمان يا رسول اللّه قال: «لا عليك، فإن عادوا إليك فعد لما يريدون؛ فقد أنزل اللّه فيك: إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ » [١].

التقية في الكتاب و السنة:

و نقول:

١-إن ما جرى لعمار و نزول الآية فيه دليل على مشروعية التقية، إذا خاف الإنسان على نفسه و ماله.

و قد صرحوا بجواز التقية و إظهار الموالاة حتى للكفار، إذا خيف على النفس التلف، أو تلف بعض الأعضاء، أو خيف من ضرر كبير يلحق الإنسان في نفسه [٢].

بل لقد قال محمد بن عقيل: «التقية مما أجمع المسلمون على جوازه، و إن اختلفت تسميتهم لها، فسماها بعضهم بالكذب لأجل الضرورة أو