الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٩٠ - الرواية الصحيحة

الجاه، أو نحو ذلك.

ثانيا: و قوله تعالى: لَعَلَّهُ يَزَّكّٰى ليس فيه أنه يزكى على يد المخاطب، بل هو أعم من ذلك، فيشمل التزكي على يد غيره ممن هم في المجلس، كالنبي «صلى اللّه عليه و آله» أو غيره.

ثم لنفرض: أن التصدي كان لأجل الدعوة، فإن ذلك ليس محصورا به «صلى اللّه عليه و آله» ؛ فهم يقولون: إن غيره كان يتصدى لذلك أيضا، و أسلم البعض على يديه، لو صح ذلك! .

الرواية الصحيحة:

و بعد ما تقدم نقول: الظاهر هو أن الصحيح ما جاء عن الإمام الصادق «عليه السلام» : أنها نزلت في رجل من بني أمية كان عند النبي «صلى اللّه عليه و آله» ؛ فجاءه ابن أم مكتوم.

فلما جاءه تقذر منه، و عبس في وجهه، و جمع نفسه، و أعرض بوجهه عنه، فحكى اللّه سبحانه ذلك عنه، و أنكره عليه [١].

و يلاحظ: أن الخطاب في الآيات لم يوجه أولا إلى ذلك الرجل؛ بل تكلم اللّه سبحانه عنه بصورة الحكاية عن الغائب: إنه عَبَسَ وَ تَوَلّٰى، أَنْ جٰاءَهُ اَلْأَعْمىٰ .

ثم التفت إليه بالخطاب، فقال له مباشرة: وَ مٰا يُدْرِيكَ .

و يمكن أن يكون الخطاب في الآيات أولا للنبي «صلى اللّه عليه و آله» ،