المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٨١ - رفع المصلي يديه إلى أذنيه

ومنها: الخبر المروي عن معاوية بن عمّار، قال:

«رأيت أبا عبداللَّه ٧ يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود وإذا أراد أن يسجد الثانية» [١].

ومنها: رواية ابن مسكان، عن أبي عبداللَّه ٧:

«قال: في الرجل يرفع يده كلّما أهوى للركوع والسجود وكلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود.

قال: هي العبودية» [٢].

ومنها: الخبر المروي عن زرارة، قال:

«قال أبو عبداللَّه ٧: رفعك يديك في الصلاة زينها» [٣].

ومنها: الخبر المروي عن محمّد بن مكّي الشهيد في «الذكرى»، قال:

«روى الحسين بن سعيد في كتابه عن عليّ بإسناده رفع اليدين في التكبير هو العبودية» [٤].

وجه الاستدلال: هو أنّ ظاهر الأمر لو خلّي وطبعه، وإن يدلّ على الوجوب، كما هي الحقيقة الظاهرية، وإن كان بعض النصوص المذكورة مشتملًا على الأمر مثل رواية زرارة الوارد فيها قوله: (فكبّرت فارفع يديك).

أو مشتملًا على لفظ (عليك) الظاهر ابتداءً في الوجوب، وهو كما في الخبر

[١] وسائل الشيعة: الباب ٢ من أبواب الركوع، الحديث ٢.

[٢] نفس‌المصدر،الحديث ٣.

[٣] نفس‌المصدر،الحديث ٤.

[٤] نفس‌المصدر،الحديث ٨.