المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٧ - شرائط صحة الأذان والإقامة

شرائط صحّة الأذان والإقامة

قال المحقّق قدس سره في الشرائع: والترتيب شرطٌ في صحّة الأذان والإقامة.

اعلم أنّ الترتيب، تارةً: يُفرض بين فصول كلّ واحدٍ منهما.

واخرى‌: بين نفس الأذان والإقامة.

ثمّ على التقديرين قد يفرض:

تارةً: شرطيّة الترتيب لكلّ من المتقدِّم والمتأخّر، بأن يكون شرط صحّة الأذان عدم تقدّم الإقامة عليه، أو إلحاق الإقامة به، وشرط صحّة الإقامة تأخّرها عن الأذان أو عدم تقدّمها عليه.

واخرى‌: يفرض كون تقدّم الأذان على الإقامة شرطٌ للإقامة أو تأخّرها عنه. ثمّ لابدّ أن يلاحظ الثمرة بناءً على هذين القسمين.

أمّا الصورة الاولى؛ وهو لزوم الترتيب بين الفصول في كلّ منهما، وبيان مدركه ودليله.

ففي «الجواهر» و «الحدائق» و «كشف اللثام»- كما نصّ عليه الشيخ والطبرسي وأبو المكارم والعجلي- و «الغنية» الإجماع. ومعنى وجوب الترتيب أنّه شرط في صحّتهما، كما نبّه عليه في «السرائر» و «الذكرى» و «المهذّب».

وفي «مجمع البرهان» أنّ دليل شرطيّته الإجماع، ومقتضى إطلاق‌