المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤٥٤ - في احكام المؤذن

والخبر المروي عن حمران، قال:

«سألت أبا جعفر ٧ عن الأذان جالساً؟

قال: لايؤذِّن جالساً إلّاراكب أو مريض» [١].

حيث يدلّ على‌ نفي الأذان جالساً.

وممّا يدلّ على الثاني: مضافاً إلى حديث زرارة المشتمل على القعود أيضاً.

الخبر المروي عن البزنطي، عن الرضا ٧، أنّه قال:

«يؤذِّن الرجل وهو جالس ويؤذِّن وهو راكب» [٢].

وأيضاً الخبر المروي عن ابن سنان، عن أبي عبداللَّه ٧، قال:

«لابأس للمسافر أن يؤذِّن وهو راكب، ويُقيم وهو على الأرض قائم» [٣].

ومثله الخبر المروي عن محمّد بن مسلم عنه [٤].

وأيضاً الخبر المروي عن أحمد، عن العبد الصالح ٧، قال:

«يؤذِّن الرجل وهو جالس ولا يُقيم إلّاوهو قائم،

قال: وتؤذِّن وأنت راكب ولا تُقيم إلّاوأنت على الأرض» [٥].

وأيضاً الخبر المروي عن محمّد، عن أحدهما ٨، قال:

[١] وسائل الشيعة: الباب ١٣ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ١١.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ١٣ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ١٣ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ٤.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ١٣ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ٥.

[٥] وسائل الشيعة: الباب ١٣ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ٦.