المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٠١ - حكم الصلاة أمام التصاوير

بيتاً فيه كلب، ولا تمثال جسد، ولا إناء يُبال فيه» [١].

ومنها: الخبر المروي عن أبي بصير، عنه ٧، قال:

«إنّ جبرئيل قال: إنّا لا ندخل بيتاً فيه صورة ولا كلب، يعني صورة إنسان، ولا بيتاً فيه تماثيل» [٢].

ومثله: حديث عمرو بن خالد [٣].

ومنها: الخبر الذي رواه الشيخ الصدوق [٤].

ومنها: خبر آخر لأبي بصير [٥].

ومنها: الخبر المروي عن عبد اللَّه بن يحيى الكندي، حيث قال: «ولاتمثال يوطأ» [٦].

ومنها: الخبر المروي عن سعد [٧] وعن عليّ بن جعفر [٨].

فكيف الطريق إلى الجمع بين أخبار هذه الطائفة والطائفة الاولى‌؟

وثالثة: وهي طائفة من الأخبار تدلّ على الجواز وإن كان التمثال في قبلة المصلّي، إذا صارت ناقصة بفقأ عينه أو إدخال نقص عليه، وهي:

[١] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٣.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٤.

[٥] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٥.

[٦] وسائل الشيعة: الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٦.

[٧] وسائل الشيعة: الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ٣.

[٨] وسائل الشيعة: الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي، الحديث ١٤.