مسألة ٢- لو ركب طائرة فطارت أربع فراسخ عمودياً تقصر صلاته و صومه، و لو طارت فرسخين مثلًا عمودياً فألغت جاذبة الأرض بطريق علمي فدارت الأرض و بقيت الطائرة غير دائرة فرجعت إلى الأرض بعد نصف دور مثلًا لم تقصر صلاته و لا صومه، مثلًا لو فرض كون الطائرة في بغداد فطارت عمودياً و بقيت في الفضاء غير دائرة بتبع الأرض و بعد ساعات رجعت و كان المرجع لندن مثلًا كانت صلاته تامة و لم يكن مسافراً.

مسألة ٣- لو فاتت صلاة صبحه في طهران مثلًا و ركب طائرة تقطع بين طهران و إسلامبول ساعة و وصل إليه قبل طلوع الشمس بنصف ساعة كانت صلاته أداءً بعد ما صارت قضاءً، و هل يجب عليه مع عدم العسر و الحرج أن يسافر لتحصيل الصلاة الأدائية؟ الظاهر ذلك، و هكذا بالنسبة إلى سائر صلواته، و لو فاتت صلاته في طهران مثلًا و سافر مع تلك الطائرة و شرع في صلاته قضاءً و وصل الى مكان لم يفت فيه الوقت فأدرك منه آخر صلاته فإن أدرك ركعة فالظاهر أنها تقع أداءً، و إن أدرك أقل منها ففيه إشكال و لو شرع في المغرب قضاءً فأدرك الركعة الثانية في الوقت ثم رجعت الطائرة فخرج الوقت بين صلاته- فيكون وسطها في الوقت و طرفيها خارجه- صحت، لكن في كونها أداء أو قضاءً تأملًا، و لا يبعد مع إدراك ركعة كونها أداءً، و لو ركب طائرة فدخل في قضاءً صلاة العصر من يومه بعد الغروب فصعدت عمودياً و رأى الشمس بين صلاته ثم هبطت و غربت الشمس ثم صعدت فرآها و هكذا صحت صلاته، و لا يبعد كونها أداءً إذا أدرك من الوقت ركعة متصلة، و أما إذا أدرك الأقل أو بمقدارها لكن لا متصلة ففي كونها أداء أو قضاءً تأمل.

مسألة ٤- لو صلى الظهرين أول الوقت في طهران و ركب الطائرة و وصل إسلامبول قبل زوال هذا اليوم فهل تجب عليه الظهران المأتي بهما عند الزوال؟ الظاهر عدم الوجوب.

مسألة ٥- لو رأي هلال ليلة الفطر في إسلامبول و سافر إلى طهران و كان فيه ليلة آخر الصيام فهل يجب عليه الصوم؟ الظاهر ذلك، بل الظاهر وجوبه و لو صام في إسلامبول ثلاثين يوماً، ففرق بين الصوم و الصلاة في الحكم، و لو صام في طهران مثلًا إلى غروب الشمس و لم يفطر فسافر إلى إسلامبول و وصل إليه قبل الغروب من هذا اليوم فهل يجب عليه الإمساك إلى الغروب أم لا؟ الظاهر عدم الوجوب، و إن كان أحوط، و لو صام في إسلامبول و سافر قبل الغروب بساعتين إلى طهران و أدرك الليل في أثناء الطريق و لم يفطر و رجع إلى إسلامبول قبل غروب الشمس في هذا اليوم فهل يجب الإمساك إلى‌