معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٤ - ٤ - للسيد اقامة الحد على مملوكه بقدر ذنبه

و عليه فالسند غير معتبر حتى برواية الحر رحمه الله في وسائله و كأن سيدنا الاستاذ الخوئي رضى الله عنه يرى وقوع رواية ابن أبي عمير، عن زرارة، في الطبعات المتقدمة من كتابه معجم رجال الحديث ثم اسبتان له في الطبعة الاخيرة و هي الطبعة الخامسة منه خلافه فذكر في ترجمة زرارة: وقعت رواية ابن أبي عمير عن زرارة في اسناد جملة من الروايات جميعها محرّفة: لعدم ثبوت رواية ابن أبي عمير عن زرارة بلا واسطة.[١]

ثم ذكر تلك الموارد و ذكر الواسطة بينهما من محال آخر. و ذكر أيضا في ترجمة ابن أبي عمير عدم ثبوت رواية ابن أبي عمير، عن زرارة و تعرّض لموارد وقعت فيه بحسب الظاهر روايته عن زرارة ثم أثبت الواسطة بينهما فلاحظ و ملّخص الكلام أولًا صدور الاشتباه من الحر رحمه الله في وسائله في سند هذه الرواية التي نحن في بيانها و ثانيا أنّ رواية محمد بن أبي عمير و ابن أبي عمير لم تثبت عن زرارة بلا واسطة و الله أعلم.[٢]

٤- للسيد اقامة الحدّ على مملوكه بقدر ذنبه‌

[٢٦٢٥/ ١] الكافي: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي، عن أبي العباس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما للرجل يعاقب به مملوكه؟ فقال:

على قدر ذنبه، قال: فقلت: فقد عاقبت حريزا بأعظم من جرمه، فقال: ويلك هو مملوك لي؟ وإن حريزاً شهرّ السيف وليس منّي من شهّر السيف.[٣]

اقول: هو شهر سيف في قتال الخوارج بسجستان (سيستان الواقع في افغانستان و غيره) و قتل عددا من الخوارج.

[٠/ ٢] رجال الكشي: حمدويه و محمدقالا حدثنا محمد بن عيسى، عن صفوان، عن عبدالرحمن بن الحجاج، قال سأل ابوالعباس فضل البقباق لحريز الاذن على أبي عبدالله عليه السلام فلم يأذن له فعاوده فلم يأذن له، فقال أي شي‌ء للرجل أن يبلغ من عقوبة غلامه؟ قال: قال على قدر ذنوبه، فقال: قد عاقبت والله حريزا بأعظم مما صنع. قال:

[١] . معجم رجال‌الحديث: ٨/ ٢٥٦ الطبعة الخامسة.

[٢] . معجم رجال‌الحديث: ٢٣/ ١٣٤.

[٣] . الكافي: ٢/ ٣٧٠.