محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٣٤٠ - الخطبة الأولى

في الكتاب العزيز (وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا [١] وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [٢].

وعن الرَّسول صلَّى الله عليه وآله:" إنّ من أخلاق المؤمن قوّةً في دين ..... ولا يغلبه الشحُّ عن معروفٍ يُريده" [٣].

وعنه صلَّى الله عليه وآله:" لا يجتمع الشُّحُّ والإيمان في قلب مؤمن أبدًا" [٤].

ويُلفتنا الحديث عن الإمام زين العابدين عليه السلام إلى شناعة مفارقة نرتكبها بشأن الإخوة المؤمنين. يقول الحديث عنه عليه السلام:" إني لأستحي من ربّي أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنّة وأبخل عليه بالدينار والدّرهم، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنّة لك لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل" [٥].

ومن تمتّع بالحرية في النفس، وكان له شعور بالكرامة، وإحساس صادق بالشّرف كان له من ذلك داعٍ لعدم البخل، والوقوع في ذِلّته.

[١]- لماذا؟ ما الذي جعلهم يؤثرون؟ إيمانهم.

[٢]- ٩/ الحشر.

[٣]- كنز العمال ج ١ ص ١٤٠.

[٤]- المعجم الأوسط للطبراني ج ٦ ص ٨٧.

الإيمان ينفي الشح، الشح يدل على عدم الإيمان الناضج الكامل.

[٥]- جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي ج ١٦ ص ١٦٤.

تدعو له بالجنة لأنها ليست لك، مال غيرك، ملك غيرك، أما ملكك فتحرص به عليه.