سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٥٩٠ - في تأثير العين
عين:
في تأثير العين
باب تأثير السحر و العين و حقيقتهما [١].
«وَ قٰالَ يٰا بَنِيَّ لاٰ تَدْخُلُوا مِنْ بٰابٍ وٰاحِدٍ...» الى قوله: «لاٰ يَعْلَمُونَ» [٢].
«وَ إِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا» [٣] الآية.
قالوا في قوله تعالى حكاية عن يعقوب: «يٰا بَنِيَّ لاٰ تَدْخُلُوا مِنْ بٰابٍ وٰاحِدٍ» :
خاف عليهم العين لأنّهم كانوا ذوي جمال و هيئة و كمال و هم اخوة أولاد رجل واحد،
٨٤٥١ و روي: انّ بني جعفر بن أبي طالب كانوا غلمانا بيضا فقالت أسماء بنت عميس:يا رسول اللّه إنّ العين اليهم سريعة إذا استرقي لهم من العين؟فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
نعم.
٨٤٥٢ و روي: انّ جبرئيل رقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و علّمه الرقية و هي:بسم اللّه أرقيك من كلّ عين حاسد اللّه يشفيك،و رووا عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:انّ العين حقّ تستنزل الحالق،و الحالق المكان المرتفع من الجبل و غيره فجعل العين كأنّها تحطّ ذروة الجبل من قوّة أخذها و شدّة بطشها.
قال بعضهم في وجه تأثير العين: لا ينكر أن ينفصل من العين الصابئة الى الشيء المستحسن أجزاء لطيفة تتّصل به و تؤثّر فيه،و يكون هذا المعنى خاصّة في بعض الأعين كالخواص في بعض الأشياء،و قد ذهب كثير من المفسرين الى انّ قوله تعالى:
«وَ إِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا» الآية نزلت في ذلك و قالوا:كان العين في بني أسد فكان الرجل منهم يتجوّع ثلاثة أيّام فلا يمرّ به شيء يقول فيه«لم أر كاليوم مثله»الاّ عابه، فالتمس الكفّار من بعض من كانت له هذه الصنعة أن يقول في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذلك فعصمه اللّه تعالى،و للسيّد الرضي في ذلك كلام لا يسع المقام نقله [٤].
[١] ق:٥٦٧/٩١/١٤،ج:١/٦٣.
[٢] سورة يوسف/الآية ٥١.
[٣] سورة القلم/الآية ٥١.
[٤] ق:٥٦٩/٩١/١٤،ج:٦/٦٣.