سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٣ - الإشارة الى عبادة عليّ بن الحسين عليهما السّلام
الإشارة الى عبادة عليّ بن الحسين عليهما السّلام
باب يذكر فيه عبادته عليه السّلام [١].
٧٢٩٥ فلاح السائل: كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إذا حضرت الصلاة اقشعرّ جلده و اصفرّ لونه و ارتعد كالسعفة [٢].
٧٢٩٦ المناقب: كثرة حبّه عليه السّلام للعبادة و التوجّه إلى اللّه تعالى و حضور قلبه عليه السّلام في العبادة بحيث تمثّل إبليس بصورة أفعى ليشغله فما شغله [٣].
٧٢٩٧ أمالي الطوسيّ: شدّة اجتهاده في العبادة بحيث أتت فاطمة بنت عليّ عليهما السّلام الى جابر الأنصاري و قالت له:انّ لنا عليكم حقوقا،من حقّنا عليكم أن إذا رأيتم أحدنا يهلك نفسه اجتهادا أن تذكّروه و تدعوه الى البقيا على نفسه،و هذا عليّ بن الحسين بقيّة أبيه قد انخرم أنفه و ثفنت جبهته و ركبتاه،أدأب نفسه في العبادة... الحديث و فيه ذكر ما جرى بينهما من الكلمات و ذكره عليه السّلام عبادة جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قوله عليه السّلام:
لا أزال على منهاج أبويّ مؤتسيا بهما حتّى ألقاهما [٤].
٧٢٩٨ الخصال: كان عليه السّلام يصلّي في اليوم و الليلة ألف ركعة كأمير المومنين عليه السّلام،و كان إذا قام في صلاته غشى لونه لون آخر،و كان قيامه في صلاته قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل،كانت أعضاؤه ترتعد من خشية اللّه و كان يصلّي صلاة مودّع [٥].
٧٢٩٩ كان عليه السّلام: في الصلاة كأنّه ساق شجرة لا يتحرّك منه شيء الاّ ما حرّكت الريح منه و إذا سجد لم يرفع رأسه حتّى يرفضّ عرقا،و إذا كان شهر رمضان لم يتكلّم الاّ
[١] ق:١٧/٥/١١،ج:٥٤/٤٦.
[٢] ق:١٧/٥/١١،ج:٥٥/٤٦.
[٣] ق:١٨/٥/١١،ج:٥٨/٤٦.
[٤] ق:١٩/٥/١١ و ٢٤،ج:٦٠/٤٦ و ٧٨. ق:كتاب الأخلاق١٦٦/٢٧/،ج:١٨٥/٧١.
[٥] ق:١٩/٥/١١ و ٢٤،ج:٦١/٤٦ و ٧٩.