سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢١٧ - تعرف منازل الشيعة على قدر معرفتهم
ينسبوا يوسف الصدّيق الى ما نسبوه من حديث زليخا؟أ و لم ينسبوا موسى عليه السّلام الى ما نسبوه من القتل؟أ و لم ينسبوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى ما نسبوه من حديث زيد؟أ و لم ينسبوا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام الى ما نسبوه من حديث القطيفة؟انّهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا على أعقابهم أعمى اللّه أبصارهم كما أعمى قلوبهم،تعالى اللّه عن ذلك «عُلُوًّا كَبِيراً» .
٧٦٧٣ كفاية الأثر في النصوص:قال الصادق عليه السّلام لمعاوية بن وهب: يا معاوية ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك اللّه و يأكل من نعمه ثمّ لا يعرف اللّه حقّ معرفته...الى أن قال:انّ أفضل الفرائض و أوجبها على الإنسان معرفة الربّ و الإقرار له بالعبوديّة،و حدّ المعرفة أن يعرف انّه لا اله غيره...الخ [١].
تعرف منازل الشيعة على قدر معرفتهم
٧٦٧٤ معاني الأخبار:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال أبو جعفر عليه السّلام: يا بنيّ اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم و معرفتهم فانّ المعرفة هي الدراية للرواية و بالدرايات للروايات يعلو المؤمن الى أقصى درجات الإيمان،انّي نظرت في كتاب لعليّ عليه السّلام فوجدت في الكتاب انّ قيمة كلّ امرىء و قدره معرفته،انّ اللّه تبارك و تعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا [٢].
ذكر ما ينفع لمعرفة الصانع و هو توحيد المفضّل [٣].
و التوحيد المشتهر بالاهليلجة [٤].
[١] ق:١٦٨/٦٦/٩،ج:٤٠٦/٣٦. ق:١٢٠/١٩/٢،ج:٥٤/٤.
[٢] ق:٣٦/٣/١،ج:١٠٦/١.
[٣] ق:٤٦/٤/٢،ج:١٥٠/٣.
[٤] ق:٤٧/٥/٢،ج:١٥٢/٣.