سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٦٢ - نظم اللؤلؤي في آداب التعلّم
فذاك شطر العلم عند العلماء
كذاك مازالت تقول الحكماء
إيّاك و العجب بفضل رأيكا
و احذر جواب القول مع خطائكا
كم من جواب أعقب النّدامة
فاغتنم الصّمت مع السّلامة
العلم بحر منتهاه يبعد
ليس له حدّ إليه يقصد
و ليس كلّ العلم قد حويته
أجل و لا العشر و لو أحصيته
و ما بقى عليك منه أكثر
ممّا علمت و الجواد يعثر
فكن لما سمعته مستفهما
إن أنت لا تفهم منه الكلما
القول قولان فقول تعقله
و آخر تسمعه فتجهله
و للكلام أول و آخر
فافهمهما و الذّهن منك حاضر
لا تدفع القول و لا تردّه
حتّى يؤدّيك الى ما بعده
فربّما أعيى ذوي الفضايل
جواب ما يلقى من المسائل
فيمسكوا بالصمت عن جوابه
عند اعتراض الشكّ في جوابه
و لو يكون القول في القياس
من فضّة بيضاء عند الناس
إذا لكان الصّمت من عين الذهب
فافهم هداك اللّه آداب الطّلب
حكاية عن أبي جعفر الطبريّ في اهتمامه بالعلم [١].
وصيّة الشيخ محمّد بن جمهور الأحسائي في إجازته للشيخ ربيعة بن جمعة في حقّ المعلم و الأستاد و ذكر بعض حقوقه و روايته
٨٠٢٨ عن سيّد العالمين صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال:
من علّم شخصا مسألة ملك رقّه [٢]فقيل له:أ يبيعه؟قال:لا و لكن يأمره و ينهاه [٣].
و قال في إجازته للسيّد شرف الدين محمود الطالقاني:و عليك برعاية العلم و القيام بخدمته و إيّاك و تدنّسه بالطمع و الخرق فتهتك بذلك حرمته كما قال بعض
[١] ق:كتاب الاجازات٤٤/،ج:٢١١/١٠٧.
[٢] رقبته(ظ).
[٣] ق:كتاب الاجازات٥٠/ و ٥١،ج:١٣/١٠٨.