سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٥٩٢ - ما ورد في معالجات العين
الواردة في ذلك أو بأنّ اللّه تعالى يفعل في المعين فعلا عند حدوث ذلك لضرب من المصلحة. و قال في السحر و العين: و يقلّ أو يبطل تأثيرهما بالتوكّل و الدعاء و الآيات و التعويذات و لذا كان شيوع السحر و الكهانة و أمثالهما في الفترات بين الرسل و إخفاء آثار النبوّة و استيلاء الشياطين أكثر،و تضعف و تخفى تلك الأمور عند نشر آثار الأنبياء و سطوع أنوارهم كأمثال تلك الأزمنة فانّه ليس من دار و لا بيت الاّ و فيه مصاحف كثيرة و كتب جمّة من الأدعية و الأحاديث و ليس من أحد الاّ و معه مصحف أو عوذة أو سورة شريفة و قلوبهم و صدورهم مشحونة بذلك فلذا لا نرى منها أثرا بيّنا في تلك البلاد الاّ نادرا في البلهاء و الضعفاء و المنهمكين في المعاصي، و قد نسمع ظهور بعض آثارها في أقاصي البلاد لظهور آثار الكفر و ندور أنوار الإيمان فيها كأقاصي بلاد الهند و الصين و الترك [١].
باب عوذة الحيوانات من العين [٢].
باب الدعاء لدفع السحر و العين [٣]. أقول:و تقدّم في«دعا»بعض ما يتعلق بذلك.
٨٤٥٤ الصادقي عليه السّلام: انّ أمير المؤمنين عليه السّلام اشتكى عينه فعاده النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فإذا هو يصيح... [٤].
باب الدعاء لوجع العين و ما يناسبه [٥]. أقول: قد تقدّم في«دعا»بعض ما يتعلق بذلك.
ما ورد في معالجات العين
باب معالجات العين و الأذن [٦].
[١] ق:٥٧٨/٩١/١٤،ج:٤١/٦٣ و ٤٢.
[٢] ق:كتاب الدعاء١٩٥/٥٨/،ج:٤١/٩٥.
[٣] ق:كتاب الدعاء٢١٥/٩٦/،ج:١٢٤/٩٥.
[٤] ق:١٣٩/٢٩/٣،ج:١٧٠/٦.
[٥] ق:كتاب الدعاء٢٠٥/٧٩/،ج:٨٦/٩٥.
[٦] ق:٥٢٠/٥٧/١٤،ج:١٤٤/٦٢.