كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٧٠ - المطلب الثالث في باقي المحظورات

و على العموم فأمّا أقل المسمّى الحلق حلق نحو شعر الإبطين جميعا كما في المنتهى [١]، أو نتف الإبطين مستثنى من هذا العموم كما في الروضة البهية [٢]، فإنّ المراد بالحلق هنا و بالنتف في الإبطين مطلق الإزالة كما في التذكرة [٣] و غيرها.

و أمّا التكفير بما ذكر فللكتاب و السنّة و الإجماع إلّا الصدقة، فالأشهر في الرواية و الفتوى أنّها على ستة مساكين، لكلّ منهم مدان.

و العشرة مروي عمر بن يزيد عن الصادق (عليه السلام) قال: و الصدقة على عشرة مساكين يشبعهم من الطعام [٤].

فاحتيط في النهاية [٥] و المبسوط [٦] بإطعام عشرة، و خيّر في التهذيب [٧] و الاستبصار [٨] و الجامع [٩] بين إشباع عشرة و اثني عشر مدّا لستة، و في النافع بين عشرة أمداد لعشرة و اثني عشر لستة [١٠]. و ما في الكتاب فتوى الوسيلة [١١] و الشرائع [١٢]، و لعلّ تعينهم المدّ لكونه المشبع غالبا.

و في المقنعة [١٣] و النهاية [١٤] و المبسوط [١٥] و السرائر [١٦] ستة أمداد لستة، و لم أعرف له مستندا إلّا ما أرسل في الفقيه قال: و الصدقة على ستة مساكين، لكلّ مسكين صاع من تمر، و روي مدّ عن تمر [١٧].

[١] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨١٦ س ٢.

[٢] الروضة البهية: ج ٢ ص ٣٦١.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٥٤ س ١٦.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٦٩ ب ١٤ من أبواب بقية كفارات الإحرام ح ٢.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٨.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٠.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣٤ ذيل الحديث ١١٤٨.

[٨] الاستبصار: ج ٢ ص ١٩٦ ذيل الحديث ٦٥٧.

[٩] الجامع للشرائع: ص ١٦٥.

[١٠] المختصر النافع: ١٠٨.

[١١] الوسيلة: ص ١٦٩.

[١٢] الشرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٩٦.

[١٣] المقنعة: ص ٤٣٤.

[١٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٨.

[١٥] المبسوط: ج ١ ص ٣٤٩.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ٥٥٣.

[١٧] من لا يحضره الفقيه، ج ٢ ص ٣٥٨ ح ٢٦٩٧.