كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤٧ - المطلب الثاني الاستمتاع بالنساء

الزوجة المحرمة، و هو محلّ إشكال من الأصل، و من الخروج عن النصّ، و من كونه أفحش، و اشتراك موجب الافتراق.

و لو جامع المحرم بعد الوقوفين قبل طواف الزيارة أي طواف الحجّ فبدنة، فإن عجز فبقرة أو شاة كما في التهذيب [١] و النافع [٢] و الشرائع [٣]، و في المهذب [٤] و الإرشاد [٥] و التلخيص: فإن عجز فبقرة، فإن عجز فشاة [٦].

و في النهاية [٧] و المبسوط [٨] و السرائر [٩] و التحرير [١٠] و التذكرة [١١] و المنتهى:

عليه جزور، فإن عجز فبقرة، فإن عجز فشاة [١٢]. و لا خلاف في صحة الحجّ.

و قول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر حمران: و إن كان قد طاف طواف النساء، فطاف منه ثلاثة أشواط ثمّ خرج و غشي أهله فقد أفسد حجّه و عليه بدنة [١٣]. مع ضعفه يحمل على النقص، أمّا البدنة و الجزور فعرفت احتمال اتحادهما، و عليه المنتهى [١٤] و التذكرة [١٥]، و دليل وجوبه ما مرّ في الجماع قبل التحلّل.

و حسن ابن عمّار: سأل الصادق (عليه السلام) عن متمتع وقع على أهله و لم يزر، قال:

ينحر جزورا، و قد خشيت أن يكون قد ثلم حجّه إن كان عالما، و إن كان جاهلا فلا شيء عليه [١٦]. و هو نص على سقوطه عن الجاهل، و كذا الناسي، لشموله له،

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٢١ ذيل الحديث ١١٠٣.

[٢] المختصر النافع: ص ١٠٧.

[٣] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٩٤.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٢٢٣- ٢٢٤.

[٥] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٣١٢.

[٦] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٣٠ ص ٣٣١.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٥.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٣٣٧.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٥٥٠.

[١٠] التحرير: ج ١ ص ١١٩ س ٣٠.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٥٧.

[١٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٤٩ س ٤.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٦٧ ب ١١ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١.

[١٤] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٣٩ س ٣.

[١٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٥٧ س ٤.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٦٤ ب ٩ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١.