كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢ - الفصل الرابع في التقصير

فيه اللحية [١]. و الهداية [٢] و المصباح [٣] و مختصره، إلّا أنّه ترك فيها الحاجب.

فظاهر هذه العبارات وجوب الإتيان بالجميع، لظاهر قول الصادق (عليه السلام) في صحيح معاوية و حسنه: فقصّر من شعرك من جوانبه و لحيتك، و خذ من شاربك، و قلم أظفارك، و أبق منها لحجك [٤]. لكن الأظهر عدم الوجوب، و لعلّهم لا يريدونه للأصل، و إطلاق أكثر الأخبار، و خصوص حسن حفص بن البختري و جميل و غيرهما، و صحيحهم عن الصادق (عليه السلام) في محرم يقصّر من بعض و لا يقصّر من بعض، قال: يجزئه [٥]. و قوله (عليه السلام) في خبر عمر بن يزيد: ثمّ ائت منزلك فقصّر من شعرك و حلّ لك كلّ شيء [٦].

و اشترط في المبسوط أن يكون المقطوع جماعة من الشعر [٧]، و في التحرير [٨] و التذكرة [٩] و المنتهى: إنّ أقله ثلاث شعرات [١٠]. و لم أعرف له مستندا.

ثمّ إنّ الواجب هو الإزالة بحديد أو سن أو نورة أو نتف أو غيرها كما في التحرير [١١] و التذكرة [١٢] و المنتهى [١٣] و الدروس [١٤] للأصل و إطلاق الأخذ و التقصير في الأخبار، و خصوص نحو حسن معاوية بن عمار سأل الصادق (عليه السلام) عن متمتع قرض أظفاره بأسنانه و أخذ من شعر رأسه بمشقص، قال: لا بأس، ليس كلّ أحد يجد جلما [١٥].

[١] المقنع: ص ٨٣.

[٢] الهداية: ص ٦٠.

[٣] مصباح المتهجد: ص ٦٢٦.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣٩ ب ١ من أبواب التقصير ح ٤.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٤٠ ب ٣ من أبواب التقصير ح ١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣٩ ب ١ من أبواب التقصير ح ٣.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٣.

[٨] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠٠ س ٣٥.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٦٨ س ٢٨.

[١٠] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧١١ س ٣.

[١١] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠١ س ٢.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٦٨ س ٣٠.

[١٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧١١ س ١٠.

[١٤] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤١٤ درس ١٠٦.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٤٠ ب ٢ من أبواب التقصير ح ١.