كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٣١ - المطلب الثالث في الحلق و التقصير

و نسب في التذكرة [١] و المنتهى [٢] إلى علمائنا، خلافا للسرائر [٣]، و المختلف [٤] و موضع من الشرائع [٥] للأصل و الأخبار كما تقدم آنفا من صحيح ابن سنان، و صحيح الحلبي- الذي حكى في السرائر عن نوادر البزنطي-: سأل الصادق (عليه السلام) عن رجل أخّر الزيارة إلى يوم النفر، قال: لا بأس [٦]. و خبر إسحاق سأل أبا إبراهيم (عليه السلام) عن زيارة البيت تؤخّر إلى يوم الثالث، قال: تعجيلها أحبّ إليّ، و ليس به بأس إن أخّرها [٧]. و هو الأقوى، و خيرة اللمعة [٨].

و أجزأ على القولين كما في الاستبصار [٩] و الشرائع ما أوقعه في ذي الحجة في أيّ جزء كان منه [١٠] كما في السرائر [١١]، لأنّ الحجّ أشهر، فذو الحجة كلّه من أشهره، و للأصل، و قول الصادق (عليه السلام) في صحيح هشام بن سالم: لا بأس إن أخّرت زيارة البيت إلى أن تذهب أيام التشريق، إلّا أنّك لا تقرب النساء و لا الطيب [١٢]. و في صحيح عبيد اللّه الحلبي: أنّا ربّما أخّرته حتى تذهب أيام التشريق [١٣].

و في الغنية [١٤] و الكافي: إنّ وقته يوم النحر إلى آخر أيام التشريق [١٥]، و لعلّه لقوله (عليه السلام) في صحيح ابن سنان: لا بأس بأن يؤخّر زيارة البيت إلى يوم النفر [١٦].

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٩١ س ٢٣.

[٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٦٧ س ١١.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٦٠٢.

[٤] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٣٠٣.

[٥] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٣٧.

[٦] السرائر: ج ٣ ص ٥٦١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢٠٢ ب ١ من أبواب زيارة البيت ح ١٠.

[٨] اللمعة الدمشقية: ص ٣٩.

[٩] الاستبصار: ج ٢ ص ٢٩١ ذيل الحديث ١٠٣٥.

[١٠] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٥.

[١١] السرائر: ج ١ ص ٦٠٢.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢٠١ ب ١ من أبواب زيارة البيت ح ٣.

[١٣] المصدر السابق ح ٢.

[١٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٦ س ٤.

[١٥] الكافي في الفقه: ص ١٩٥.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢٠٢ ب ١ من أبواب زيارة البيت ح ٩.