كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٦٠ - البحث الثاني في صفات الهدي و كيفية الذبح أو النحر

مشلول البيضتين كالخصي [١]، و في التحرير: انّه الوجه، و فيها: كراهية الموجوء [٢].

و يعطيه نحو قول الصادق (عليه السلام) في حسن معاوية: اشتر فحلا سمينا للمتعة، فإن لم تجد فموجوء، فإن لم تجد فمن فحولة المعز، فإن لم تجد فنعجة، فإن لم تجد فما استيسر من الهدي [٣].

و في السرائر [٤]: أنّه غير مجز- و قبله بأسطر- أنّه لا بأس به [٥] كما في المبسوط [٦] و النهاية [٧] و الوسيلة [٨] و يحتمله الخبر [٩]، فيجوز أن يريد عند الضرورة. و لكنه جعله أفضل من الشاة [١٠] كما في النهاية [١١] و المبسوط [١٢]، يعنيان النعجة، كما قال الصادق (عليه السلام) لأبي بصير المرضوض أحبّ إليّ من النعجة، و إن كان خصيا فالنعجة [١٣]. و قال أحدهما (عليهما السلام) لابن مسلم في الصحيح: الفحل من الضأن خير من الموجوء، و الموجوء خير من النعجة، و النعجة خير من المعز [١٤]، مع ما سمعته آنفا من حسن معاوية.

و كره الحسن للتضحية بالخصي [١٥]، و فهم منها المصنف في المختلف الاهداء، و استدل له بعموم قوله تعالى «فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ» و أجاب بتخصيص الأخبار [١٦].

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٨٢ س ٣، منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٤١ س ٢٦- ٢٧.

[٢] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠٥ س ١٣.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٠٦ ب ١٢ من أبواب الذبح ح ٧.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٩٧.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٥٩٦.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٣٧٢.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٧.

[٨] الوسيلة: ص ١٨٣.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٠٩ ب ١٤ من أبواب الذبح ح ١.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٥٩٦.

[١١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٧.

[١٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٧٢.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٠٩ ب ١٤ من أبواب الذبح ذيل الحديث ٣.

[١٤] المصدر السابق ح ١.

[١٥] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٨٢.

[١٦] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٨٢.