كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٠٧ - الثالث في أحكامه

جميع الحرم إلّا من المسجد الحرام و مسجد الخيف [١]. و لذا اقتصر عليهما الأكثر، و منهم المصنف في المنتهى [٢]. و ليس في التهذيب المسجد الحرام [٣]، و لذا اقتصر عليه الشيخ في مصباحه [٤]، و لعلّه لبعد الالتقاط من المسجد الحرام، و في بعض القيود لا يجوز الأخذ من وادي محسّر.

و في المنتهى: لو رمى بحصاة محسّر كره ذلك، و هل يكون مجزئا أم لا؟ فيه تردّد، أقربه الإجزاء عملا بالعموم [٥].

و يستحبّ لغير الإمام الإفاضة من المشعر قبل طلوع الشمس بقليل كما في النهاية [٦] و المبسوط [٧] و الشرائع [٨] و النافع [٩] و إن أغفل فيه القليل، لخبري إسحاق بن عمّار [١٠] و معاوية بن حكيم [١١] سألا الكاظم (عليه السلام) أي ساعة أحبّ إليك الإفاضة من جمع، فقال: قبل ان تطلع الشمس بقليل، فهي أحبّ الساعات إليّ، قالا: فإن مكثنا حتى تطلع الشمس؟ فقال: ليس به بأس.

و في المنتهى: لا نعلم فيه خلافا منه [١٢].

لكن لا يجوز أن يجوز وادي محسّر إلّا بعد الطلوع كما هو صريح القاضي [١٣] و ظاهر الأكثر، لظاهر قول الصادق (عليه السلام) في حسن هشام بن الحكم: لا تجاوز وادي محسّر حتى تطلع الشمس [١٤]. أو يكره أن يجوزه إلّا بعده

[١] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٥٣ ب ١٩ من أبواب الوقوف في المشعر ح ٢.

[٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٨ س ٣٦.

[٣] بل صرّح الشيخ في التهذيب بعدم الجواز من المسجد الحرام و مسجد الخيف، راجع تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩٦ ذيل الحديث ٦٥١.

[٤] مصباح المتهجد: ص ٦٤٢.

[٥] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٣٠ س ٢٠.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٢.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٨.

[٨] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٨.

[٩] المختصر النافع: ص ٨٨.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٨ ب ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[١١] المصدر السابق ح ٣.

[١٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٦.

[١٣] المهذب: ج ١ ص ٢٥٤.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٨ ب ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٢.