معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٣ - باب القاف و الطاء و ما يثلثهما

[باتوا يعشُّون القُطيعاءَ] ضيفَهم * * * و عندهم البَرْنِيُّ في جُلَل ثُجْلِ [١]

قطف

القاف و الطاء و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ ثمرةٍ من شجرة، ثم يستعار ذلك، فتقول: قَطَفت الثمرة أقْطِفُها قَطْفاً. و القِطْف: العُنقود.

و يقال: أقطَفَ الكَرْم: دنا قِطافُه. و القُطافة: ما يسقُط من القُطوف. و يستعار ذلك فيقال: قَطَف الدّابَّةُ يَقطِف قَطْفاً، و هو قَطوفٌ، كأنَّه من سرعة نَقْلِه قوائمَه يقطِفُ من الأرض شيئاً. و قد يقال للخَدْشِ: قَطْف؛ و المعنى قريب. [قال]:

* و لكن وجْهَ مولاك تقطِفُ [٢]*

قطل

القاف و الطاء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطع الشّي‌ء. يقال:

قَطَله قَطْلًا، و هو قَطِيلٌ و مقطول. و نخلةٌ قطيل، إذا قُطعت من أصلها فسقطَتْ.

و يقال: إنَّ القَطِيلة: القطعة من الكساء و الثَّوبِ يُنْشف بها الماء. و المِقْطَلة:

حديدةُ يقطَعُ بها، و الجمع مَقاطل. و يقال إنّ أبا ذؤيبٍ الهذليِّ كان يلقَّب «القَطِيل».

قطم

القاف و الطاء و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطع الشي‌ء، و على شهوة. فالقَطْع يعبَّر عنه بالقَطْم. يقولون: قَطَم الفصيلُ الحشيشَ بأدنى فمه يَقطِمه. وَ قطَامِ: اسمٌ معدول، يقولون إنّه من القَطْم، و هو القَطْع.

[١] تكملة صدر البيت مما سبق فى (ثجل).

[٢] قطعة من بيت لحاتم الطائى ليس فى ديوانه. و هو فى اللسان (قطف) و إصلاح المنطق ٤٥٧. و هو:

سلاحك مرقى فما أنت ضائر * * * عدوا و لكن وجه مولاك تقطف