معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨ - باب القاف و ما بعدها فى الثلاثى الذى يقال له المضاعف و المطابق

* على حَرَجٍ كالقَرِّ تخفقُ أكفانِى [١]*

و من الباب [القَرُّ [٢]]: صَبُّ الماءِ فى الشَّى‌ء، يقال قَرَرتُ الماء. و القَرُّ:

صبُّ الكلامِ فى الأُذُن.

و من الباب: القَرقَر: القاع الأملس. و منه القُرارة: ما يلتزِق بأسفل القِدْر، كأنَّه شى‌ء استقرَّ فى القِدْر.

و من الباب عندنا- و هو قياسٌ صحيح- الإقرار: ضدُّ الجحود، و ذلك أنَّه إذا أقَرَّ بحقٍّ فقد أقرَّهُ قرارَهُ. و قال قومٌ فى الدُّعاء: أقرّ اللّٰه عينه: أى أعطاه حتى تَقِرَّ عينُه فلا تطمَحَ إلى من هو فوقَه. و يوم القَرِّ: يومَ يستقرُّ الناسُ بمنًى، و ذلك غداةَ يومِ النَّحر.

قلنا: و هذه مقاييسُ صحيحةٌ كما ترى فى البابين معاً، فأمَّا أنْ نتعدَّى و نتحمّل الكلامَ كما بلغنا عن بعضهم أنَّه قال: سمِّيت القارورة لاستقرار الماء فيها و غيرِه، فليس هذا من مذهبنا. و قد قلنا إنَّ كلامَ العرب ضربان: منه ما هو قياسٌ، و قد ذكرناه، و منه ما وُضِع وضعاً، و قد أثبَتْنا ذلك كلَّه.

و اللّٰه أعلم.

فأمَّا الأصواتُ فقد تكون قياساً، و أكثرُها حكاياتٌ. فيقولون: قَرقَرت الحمامةُ قَرقرةً و قَرْقَرِيراً.

[١] لامرى‌ء القيس فى ديوانه ١٢٦ و اللسان (حرج، قرر). و قد سبق فى (حرج) و صدره:

* فإما ترينى فى رحالة جابر*

[٢] التكملة من المجمل.