معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٩ - (باب النون و الواو و ما يثلثهما)

و مما شذَّ عن هذا الأصل النَّؤُور: دُخَانُ الفَتيلة يتّخذُهُ كُحلا وَوشْمًا.

و نَوَّرْت اللِّثة [١]: غَرَزْتها بإبرةٍ ثم جعلت في الغَرز الإثمد.

نوس

النون و الواو و السين أصلٌ يدلُّ على اضطرابٍ و تذبذُب.

و ناسَ الشَّي‌ءُ: تذَبْذَب، ينُوس. و سمِّي أبو نُوَاسٍ لذُؤَابتينِ له كانَتَا تنوسانِ.

و يقولون: نُسْت الإبلَ: سُقْتُها.

نوش

النون و الواو و الشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تناوُل الشي‌ء.

و نُشْتُه نَوْشًا. و تناوَشْتُ: تَناوَلْت. قال اللّٰه تعالى: وَ أَنّٰى لَهُمُ التَّنٰاوُشُ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ: و ربَّما عَدَّوْه بغير ألفٍ فقالوا: نُشْتُه خيراً، إذا أنَلْتَه خيراً.

و قول القائل [٢]:

* باتت تَنُوش العَنَق انتياشا [٣]*

نوص

النون و الواو و الصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على تردُّدٍ و مجي‌ء و ذهاب*. و ناص عن قرنه يَنُوص نَوْصًا. و المَنَاص المصدر، و المَلْجأ أيضًا. قال سبحانه: وَ لٰاتَ حِينَ مَنٰاصٍ. و يقولون: النَّوْص: الحِمار الوحشىّ لا يزالُ نائصًا: رافعًا رأسَه، يتردَّد كالجامح. و ناوصَ الجَرَّة: مارَسَها. و مرّ تفسيرُه في باب الجيم [٤].

[١] فى الأصل: «إليه».

[٢] كذا. و فى المجمل قبل إنشاد البيت التالى: «و ناشت الإبل تنوش، إذا أسرعت النهض. قال».

[٣] أنشده فى اللسان (نوش).

[٤] فى الجزء الأول ص ٤١٣.