معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧١ - باب الميم و ما بعدها في المضاعف و المطابق

مز

الميم و الزاء أصلانِ: أحدهما طعمٌ من الطعوم، و الآخر [يدلُّ] على مزيّةٍ و فضل.

فالأول: المُزُّ: الشّي‌ءُ بين الحامض و الحُلْو. و يقولون: سمِّيت الخمر مُزَّاءً [١] من هذا، و قيل بل هو من القياس الآخر.

و الأصل الآخر الفضل. و له عليه مِزٌّ [٢]، أي فَضْل. و المُزَّاء منه؛ يقولون:

هذا الشراب أمزُّ من هذا، أي أفضل. قالوا: و المُزّاء اسم، و لو كان نعتاً لقيل مَزَّاءُ. و التمزُّز: تمصُّص الشَّرابِ قليلًا قليلا. و يمكن أن يكون هذا من الأول.

مس

الميم و السين أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على جَسِّ الشّي‌ء باليد.

و مَسِسْتُه أَمَسُّهُ. و ربَّما قالوا: مَسَسْتُ أَمُسُّ. و الممسُوس: الذي به مَسٌّ.

كأنّ الجِنّ مسَّتْه. و المَسُوس من الماء: ما نالته الأيدي. قال:

لو كنت ماءً كنت لا * * * عذبَ المذاقٍ و لا مَسُوسا [٣]

مش

الميم و الشين أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ في الشَّي‌ء و سهولةٍ و لُطف. منه المُشَاش، و هي العظام اللَّيِّنة، يقال مششتها أمُشُّها. قال:

لَحَا اللّٰهُ صُعلوكًا إذا جَنّ ليلُهُ * * * مَضَى في المُشاشِ آلفًا كلَّ مَجزِرِ

[٤]

[١] فى المجمل: «و المزة: الخمر اللذيذة الطعم. و المزاء اسم لها».

[٢] المز، هذا بكسر الميم.

[٣] لذى الإصبع العدوانى، كما فى اللسان (مسس).

[٤] البيت لعروة بن الورد، فى ديوانه ٩٣.