معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٥ - باب الكاف و الراء و ما يثلثهما

و الإكراب: الشدَّة في العَدْو؛ يقال أكْرَبَ فهو مُكْرِب. فأمَّا كَرَبَ الشَّي‌ءُ: دنا، فليس من الباب، لأنَّ هذا من الإبدال، و إنَّما هو من القُرْب، لكنَّهم قالوا بالقاف قَرُب بضم الراء، و قالوا في الكاف كَرَب بفتحها، و المعنى واحد. و الملائكة الكَرُوبِيُّون فعُوليُّون من الكُروب [١]، و هم المقَرَّبون. يقال كَرَبَتِ الشمسُ: دنَت للمَغِيب [٢]. و إناءٌ كَرْبانُ: كَرَبَ أن يمتلئ.

و من الباب الأوَّل: كَرَبُ النَّخلِ، ممكنٌ أن يسمَّي كَرَبا لقُوّته.

و الكُرَابَة [٣]: ما سقط من النَّخْل في أصول الكَرَب. و أمَّا كِرَابُ الأرض، و هو قَلْبُها للحرث فليس هو عندي عربيًّا. و قولُهم: «الكِرَابُ على البَقَر»، من هذا، و الأصحُّ فيه أنْ يقال: «الكِلابَ على البقَر»، و كذا سمعناه. و معناه خَلِّ أمْراً و صِناعتَه [٤]. و يقولون: الكِرَاب: مَجارِي الماء، الواحدة كَرَبة. فإنْ كان صحيحاً فهو مشبَّهٌ بكرَبِ النَّخل، لامتدادِه و قُوَّته [٥].

كرت

الكاف و الراء و التاء، ليس فيه إلّا قولهم: عامٌ كَرِيت.

كرث

الكاف و الراء و الثاء، ليس فيه إلَّا كَرَثَهُ الأمرُ، إذا بلغ منه المَشَقَّة. و الكُرَّاثُ و الكَرَاثُ نَبتانِ.

[١] فى الأصل: «الكرب»، و إنما هو «الكروب» مصدر كرب.

[٢] فى الأصل: «دانت الغيب»، و صوابه فى المجمل.

[٣] بفتح الكاف و ضمها، و الضم أعلى.

[٤] فى الأصل: «و ضياعته».

[٥] شاهده قول أبى ذؤيب:

جوارسها تأرى الشعوف دوائبا * * * و تنصب ألهابا مصيفا كرابها