معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٥ - باب الكاف و الدال و ما يثلثهما

و خيل تَكَدَّسُ بالدارِعِينَ * * * كمشي الوُعول على الظاهِره [١]

و الثالثة: الكوادس: ما تَطَيَّرُ منه، كالفأل و العُطاسِ و نحوِه. قال:

* و لم تحبِسك عَنِّى الكَوَادِسُ [٢]*

كدش

الكاف و الدال و الشين ليس بناءً يشبه* كلام العرب، لعلّه أن يكون شيئاً يقارب الإبدال. يقال كَدَس و خَدَش بمعنىً. و كَدَشَ و كَدَح أي كَسَبَ. و كَدَش الشّي‌ءَ بأسنانه: قطعه. و كلُّ هذا شي‌ءٌ واحدٌ في الضَّعف.

كدع

الكاف و الدال و العين ليس بشي‌ءٍ، غير أنَّ ابنُ دريدٍ ذكر أن الكَدْع: الدَّفْع الشَّديد [٣].

كدم

الكاف و الدال و الميم أصلٌ صحيح فيه كلمةٌ واحدة. يقال كَدَمَ، إذا عَضَّ بأدنَى فيه، كما يَكدِم الحمار. و يقال أيضاً إنّ الكَدَمة:

الحَرَكة. قال:

لما تَمَشَّيْتُ بُعَيدَ العَتَمه [٤] * * * سَمِعتُ من فوقِ البُيوتِ كَدَمَهْ

[١] البيت لمهلهل، كما فى اللسان (ظهر، كدس)، أو عبيد بن الأبرص، كما فى تهذيب الألفاظ ٢٧٩ و اللسان (كدس). و أنشده فى الحيوان (٤: ٣٥٣/ ٦: ٣٠٠).

[٢] قطعة من بيت لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين (١: ١٦٠) و اللسان (كدس).

و هو بتمامه:

فلو أننى كنت السليم لعدتنى * * * سريعا و لم تحبسك عنى الكوادس

[٣] الجمهرة (٢: ٢٨٠).

[٤] فى الأصل: «بعد العتمة»، صوابه فى المجمل و اللسان (كدم).