معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢٤ - باب الكاف و ما بعدها في الثنائي أو المطابق

[فيه] إلّا قولُهم: كَوَاه بالنّار يَكويه. و يستعيرون هذا فيقولون: كَوَاه بعينه، إذا أحدَّ النَّظرَ إليه. و إنِّى لأتكَوَّى بالجارية، أى أتدَفَّأُ بها. و الكَوَّة معروفة.

و الكَأْكَأَة: النُّكوص، و يقال التجمُّع.

كب

الكاف و الباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع و تجمع، لا يَشِذّ منه [شي‌ء]. يقال لما تجمَّع من الرَّمل كُباب. قال:

* يُثِيرُ الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْن مَحْمِل [١]*

و منه: كبَبْتُ الشّي‌ءَ لوجهه أكُبُّه كَبًّا. و أكَبَّ فلانٌ على الأمر يفعلُه.

و تكبَّبت الإبلُ، إذا صُرِعَت من هُزال أو داء. و الكَبكَبةُ: أن يتدهْوَر الشّي‌ءُ إذا أُلْقِيَ في هُوَّة حتى يستقرَّ، فكأنَّه [٢] [تردّد [٣]] في الكبِّ. و يقال:

جاء متَكبْكِباً في ثيابِه، أي متزمِّلا. و من ذلك الكُبَّة من الغَزْل. و من الباب كوكب الماء، و هو مُعظَمه. و الكبْكبة: الجماعة من الخَيل. و الكوكب يسمَّى كوكباً من هذا القياس.

قال أبو عبيدة: ذهب القومُ تحتَ كلِّ كوكب، إذا تفرَّقوا. و يقال للصبيّ إذا قارَبَ المراهقَة: كوكبٌ، و ذلك لتجمُّع خَلْقه.* و الكَبَّةُ: الزِّحام. فأمَّا قولُهم لنَوْر الرَّوضة كوكب، فذاك على التّشبيه من باب الضياء. قال الأعشى:

[١] لذى الرمة فى ديوانه ٥٠٥ و اللسان (كبب، عرق، حمل). و صدره:

* توخاه بالأظلاف حتى كأنما*

[٢] فى الأصل: «مكانه». و فى المجمل: «كأنه».

[٣] التكملة من المجمل.