معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢٥ - باب الكاف و ما بعدها في الثنائي أو المطابق

يُضَاحِكُ الشَّمْسَ منها كوكب شَرِقٌ * * * مُؤَزَّرٌ بعميم النَّبْتِ مكتهلُ [١]

و كذلك قولهم لبَريق الكَتِيبة: كوكب.

كت

الكاف و التاء ليست فيه لغةٌ أصلية، و يجري البابُ مَجرى الحكاية. فالكتيت: صوتُ البَكْر، كالكَشِيش. يقال: كَتَّ يَكِتّ، و كَتّ الرّجُل من الغضب. و كَتِيت القِدر: صوتُ غَلَيانها. و يقولون: كتَتُّ الكلامَ في أُذنه. و كتكت في الضَّحِك: أغرَبَ. و هذه كلماتٌ يُشبِهُ بعضُها بعضاً.

و ما أبعَدَها من الصّحّة. فأمَّا الكَتَّان فلعلّه معرَّب. و خفَّفه الأعشى فقال:

* بينَ الحريرِ و بينَ الكَتَنْ [٢]*

كث

الكاف و الثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تجمُّعٍ، و فروعُه تقلُّ.

فالكَثَّةُ نعتٌ لِلِّحْية المجتمعة، [و هي] بيِّنه الكَثَث و الكَثَاثة. و منه الكثْكَث:

مجتمعٌ من دُقاق التُّرْب. و هو الكِثكِثُ أيضاً.

كح

الكاف و الحاء ليس بشي‌ء، و ربما قالوا الكُحْكِحُ من الشَّاء: المسِنُّ. و يقولون: أعرابىٌّ كُحٌّ، مثل قُحّ.

كد

الكاف و الدال أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شِدَّةٍ و صَلابة. من ذلك الكَديد، و هو التُّراب الدَّقيق المكدود المركَّل بالقوائم؛ ثم يُقاس على ذلك‌

[١] ديوان الأعشى ٤٣ و اللسان (شرق).

[٢] البيت بتمامه كما فى الديوان ١٩ و اللسان (كتن):

هو الواهب المسمعات الشرو * * * ب بين الحرير و بين الكتن