إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٦٣ - الباب الثاني

و قال اللّه تعالى: (وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحََابَ اَلْقَرْيَةِ) [١] أي: مثلا مثل أصحاب القرية.

و قال مرة أخرى: (إِنَّمََا مَثَلُ اَلْحَيََاةِ اَلدُّنْيََا كَمََاءٍ) [٢] أي: مثل زينة الحياة الدنيا كمثل زينة الماء، و زينة الماء نضارة ما ينبته.

و قال: (قََادِرُونَ عَلَيْهََا) [٣] أي: على قطف ثمارها.

و قوله تعالى: (فِيهِ شُرَكََاءُ مُتَشََاكِسُونَ) [٤] أي: فى ملكه. أي ضرب اللّه مثل عبد مشرك بين شركاء متشاكسين.

و مثله قوله تعالى: (إِلاََّ مََا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمََا أَوِ اَلْحَوََايََا) [٥] أي: شحم الحوايا.

و قال أبو على فى الآية: الذي حرم عليهم الشّحوم، و الثّروب‌ [٦] .

[قال‌] [٧] الكلبي: و كأنه ما خلص فلم يخالط العصب و غيره. فأما «الحوايا» ، فيجوز أن يكون له موضعان: أحدهما رفع، و الآخر نصب.

فالرفع أن/تعطفها على‌ (حَمَلَتْ ظُهُورُهُمََا) كأنه: إلا ما حملته ظهورهما، أو حملته الحوايا.

[١] يس: ١٣.

(٢-٣) يونس: ٢٤.

[٤] الزمر: ٢٩.

[٥] الأنعام: ١٤٦.

[٦] الثروب: شحوم رقيقة تغشى الكرش و الأمعاء.

[٧] تكملة يقتضيها السياق.