و أما إضافة الفعل. فليس شى‌ء يوجب حذف هذا، و إن أراد أن قوة دلالة الفعل عليها يسوغ الحذف فيها، فهو كأنه شبيه بما ذهب إليه سيبويه أنه حذف حذفا. و ليس فى قوة/دلالة الفعل على أسماء الزمان ما يوجب الحذف من الصفة كما قدمنا، إلا أن هذا القول أقرب إلى الصواب من غيره كما ذكرت لك‌ [١] .

و من هذا الباب قوله تعالى: (وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاََّ سََاعَةً مِنَ اَلنَّهََارِ يَتَعََارَفُونَ بَيْنَهُمْ) [٢] .

قال أبو على فى قوله: (كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا) [٣] ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون صفة لليوم.

و الآخر: أن يكون صفة للمصدر المحذوف.

و الثالث: أن يكون حالا من الضمير فى «نحشرهم» .

فإذا جعلته صفة لليوم احتمل ضربين من التأويل:

أحدهما: أن يكون التقدير: كأن لم يلبثوا قبله إلا ساعة، فحذفت الكلمة لدلالة المعنى عليها.

و مثل ذلك فى حذف‌[الظرف‌] [٤] لهذا النحو، منه قوله تعالى: (فَإِذََا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) [٥] أي أمسكوهن قبله.

[١] في هامش الأصل هنا: «بلغ مقابلة» .

(٣-٢) يونس: ٤٥.

[٤] تكملة يقتضيها السياق.

[٥] الطلاق: ٢.