إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٣٩٢ - الباب التاسع عشر

و من المطابقة:

قراءة حفص‌ [١] فى سورة الكهف: (وَ مََا أَنْسََانِيهُ إِلاَّ اَلشَّيْطََانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) [٢]

بضم الهاء من «أنسانيه» .

لما رأى أن الهاء المتصل بـ «أذكره» و هو فى صلة «أن» الذي صار بدلا من الهاء، وفق بين الحركتين فى الهاء.

و لهذا المعنى هرب فى قوله: (وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهََاناً) [٣] عن الكسرة فأشبعها، كيلا يلزمه أن يتبع الهاء الميم.

و من المطابقة و المجاورة:

قراءة ابن عامر، فى جميع التنزيل (يا أبت) بفتح التاء تبعا للباء.

و على هذا حكاية سيبويه/فى: «يا طلحة لما رخّموا» ثم ردوا التاء، فتحوها تبعا للحاء.

و مثل ذلك ما رواه أبو بشر عن ابن عامر: (ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطََاماً) [٤]

بفتح اللام تبعا للعين.

و عن أبى حنيفة: (طَعََامٌ تُرْزَقََانِهِ) [٥] ، بضم النون تبعا للهاء.

و عن الحلواني عن ابى عامر: (أَ تَعِدََانِنِي) [٦] ، بفتح النون تبعا للألف، و طلبا للمطابقة.

[١] في الأصل: «قراءة حفصة» .

[٢] الكهف: ٦٣.

[٣] الفرقان: ٦٩.

[٤] الزمر: ٢١.

[٥] يوسف: ٣٧.

[٦] الأحقاف: ١٧.