هذه الهمزات المختلفة، روت القراء عن أبى عمرو تليين الثانية، و تحقيق الأولى. و روى سيبويه عنه تليين الأولى، و تحقيق الثانية نحو: يا زكريا زكريا و أما الهمزتان إذا التقتا و كانت كل واحدة منهما من كلمة، فإن أهل التخفيف يخففون إحداهما، و يستثقلون تحقيقهما لما ذكرت لك، كما استثقل أهل/الحجاز تخفيف الواحدة، فليس فى كلامهم أن تلتقى همزتان فتحققا و من كلامهم تخفيف الأولى، و تحقيق الثانية، سمعنا ذلك من العرب.

و حدثنى هارون القارئ، أنه سمع العرب يقولون، و هو قوله: (فَقَدْ جََاءَ أَشْرََاطُهََا) [٧] و (يََا زَكَرِيََّا إِنََّا نُبَشِّرُكَ) [٨] و هو قول أبى عمرو، و أنشد الشاعر:

كلّ غرّاء إذا ما برزت # ترهب العين عليها و الحسد [٩]

انتهى كلامه.

و كان المقصود من إدخال هذا الباب الإشارة بهذا الخلاف بين سيبويه و القراء فى روايتهم عن أبى عمرو، و كل حسن جائز فصيح.

[١] فاطر: ٢٨.

[٢] فاطر: ١٥.

[٣] الممتحنة: ١٢.

[٤] الطلاق: ١.

[٥] الشورى: ٤٩.

[٦] الشورى: ٢٧.

[٧] محمد: ١٨.

[٨] مريم: ٨.

[٩] الكتاب (١: ١٦٧) .