و من ذلك قوله تعالى: (لَتَرَوُنَّ اَلْجَحِيمَ) [١] ، أي: عذاب الجحيم، لأن الوعيد برؤية العذاب لا برؤيتها، لأن المؤمنين أيضا يرونها، قال اللّه تعالى: (وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاََّ وََارِدُهََا) [٢] .

و من ذلك قوله تعالى: (اَلرِّجََالُ قَوََّامُونَ عَلَى اَلنِّسََاءِ) [٣] أي: على مصالح النساء.

و من ذلك قوله تعالى: (فَلاََ عُدْوََانَ إِلاََّ عَلَى اَلظََّالِمِينَ) [٤] أي: فلا جزاء ظلم إلا على ظالم.

و من ذلك قوله تعالى: (فَلاََ يَصُدَّنَّكَ عَنْهََا) [٥] أي: عن اعتقادها، و مثله:

(لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى‌ََ مََا جََاءَنََا) [٦] أي: لن نؤثر اتباعك.

و من حذف المضاف قوله تعالى: (لَنْ يَضُرُّوا اَللََّهَ شَيْئاً) * [٧] أي: دين اللّه، أو جند اللّه، أو نبىّ اللّه.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ لاََ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمََا آتََاهُمُ اَللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ) [٨] التقدير: و لا تحسبن بخل الذين كفروا خيرا لهم، فيمن قرأ بالتاء، فيكون المضاف محذوفا مفعولا، و هو تكرار لطول الكلام.

و «خيرا» المفعول الثاني.

[١] التكاثر: ٦.

[٢] مريم: ٧١.

[٣] النساء: ٣٤.

[٤] البقرة: ١٩٣.

[٥] طه: ١٦.

[٦] طه: ٧٢.

[٧] آل عمران: ١٧٦، ١٧٧.

[٨] آل عمران: ١٨٠.