فيجوز أن يرتفع «عالم» بفعل دل عليه «ينفخ» أي: ينفخ فيه عالم الغيب، كقوله تعالى: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهََا بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصََالِ) [٢] فهو من باب قوله: ليبك يزيد ضارع لخصومة [٣]

ألا ترى أنه حمل «ضارع» على إضمار فعل دل عليه «ليبك» . فزعم أن هذا الكلام يدل على أن له باكيا، فصار كأنه قال: ليبك ضارع به.

و مثله قراءة بعضهم: (زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاََدِهِمْ شُرَكََاؤُهُمْ) [٤] على أن يكون «زيّن» مرتّبا للمفعول، و ارتفع «قتل» به مضافا إلى «أولادهم» و يكون «شركاؤهم» محمولا على فعل آخر، لأن التقدير كأنه قال: زيّنه شركاؤهم. و هذه القراءة مرويّة عن السّلمى، و الحسن، و يحيى بن الحارث الذّمارى، عن أهل الشام.

و قال سيبويه: فى هذا القول.

أبو علي: و أظننى مربى من كلام غلامه أنه حمل رفع «شركائهم على المصدر، أي: أن قتل أولادهم شركاؤهم.

و يحكى ذلك أيضا عن قطرب.

و هذا و إن كان محمولا على العامل الأقرب، فإنما الإخبار فى الآية عن تزيين الشركاء قتل أولاد المشركين. و قراءة السّلمى إنما يكون «الشركاء» قاتلين أولادهم بتشبيبهم و تربيتهم. و الكلام فى هذا طويل. و اللّه أعلم.

[١] الأنعام: ٧٣.

[٢] النور: ٣٦.

[٣] عجزه:

هو مختبط مما تطيح الطوائح و البيت للحارس بن نهيك.

(الكتاب ١: ١٤٥) .

[٤] الأنعام: ١٣٧.