و مثله: (إِنََّا خَلَقْنََاهُمْ مِمََّا يَعْلَمُونَ) [٤] أي: من أجل ما يعلمون، و هو الطاعة، كقوله تعالى: (وَ مََا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاََّ لِيَعْبُدُونِ) [٥] .

و قال اللّه تعالى: (يُسََارِعُونَ فِيهِمْ) [٦] أي: فى معونتهم.

و قال اللّه تعالى: (وَ قََالُوا لَوْ لاََ نُزِّلَ هََذَا اَلْقُرْآنُ عَلى‌ََ رَجُلٍ مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) [٧] أي: من إحدى القريتين: مكة و الطائف، أي: أبى مسعود الثقفي، [أ]و: الوليد بن المغيرة. هكذا قالوه. و أنكره الأسود، و قال: هذه الآية نزلت فى الأخنس بن شريق الثّقفي، و كان من أهل الطائف، و كان ينزل مكة، و هو حليف لبنى زهرة، و هو أحد المنافقين. مطاع، فلما كان ثقيفيّا من أهل الطائف ثم نزل مكة، جاز أن يقال: على رجل من القريتين.

و هذا ظاهر.

[١] النساء: ٦.

[٢] الأنعام: ٨٨.

[٣] الشعراء: ٧٣.

[٤] المعارج: ٣٩.

[٥] الذاريات: ٥٦.

[٦] المائدة: ٥٢.

[٧] الزخرف: ٣١.