إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢٦٣ - الباب الثاني عشر

و يجوز أن يكون «من» و المجرور به فى موضع حال من الضمير المجرور فى «لكم» .

و فى هذا نظر، لأنك لو قدرت «لكم» ثابتين «من غفور رحيم» لم يكن له معنى، فإذا حملته على ذلك جعلت «نزلا» حالا من الضمير المرفوع فى «تدعون» أو من «ما» .

و لا يجوز أن يكون حالا من الضمير المجرور فى «لكم» لأنه لا يكون منه/ حالان، كما لا يكون له ظرفان.

فإن جعلت «من» صفة لنزل جاز أن يكون «نزلا» حالا من الضمير المجرور في «لكم» .

فأما قوله تعالى: (كََانَتْ لَهُمْ جَنََّاتُ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلاً) [١] .

فإن جعلت «نزلا» ، من قوله‌ (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ) [٢] فعلى حذف المضاف، كأنه: كانت لهم كل جنات الفردوس نزلا، لأن الجنات مكان.

و إن جعلته جمع نازل، كانت حالا من الضمير المجرور فى «لهم» .

و من ذلك قوله تعالى: (فَمََا لِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‌`عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمََالِ عِزِينَ) [٣] .

فإن: «قبلك» ينتصب على ثلاثة أضرب:

أحدها: أن يكون ظرفا لمعنى الفعل فى اللام الجارة.

[١] الكهف: ١٠٧.

[٢] الواقعة: ٩٣.

[٣] المعارج: ٣٦ و ٣٧.