إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢٧٨ - الباب الثالث عشر

فإن قلت: إذا كان حرف تنبيه فكيف جاز أن يدخل على التنبيه فى مثل قوله: ألا يا أسلمي‌ [١] ، و (أَلاََّ يَسْجُدُوا) [٢] .

فإنما جاز ذلك: لأن «يا» لما استعمل استعمال الجمل سد مسدها فى النداء، جاز دخول هذا الحرف عليه كما جاز دخولها على الجمل.

و يدلك على أنها ليست للنفى قوله تعالى: (أَلاََ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ) [٣] و لو كان نفيا لم يدخل على «ليس» ، إذ تقلب المعنى إلى الإيجاب، و ليس الأمر كذلك، لأن معنى النفي «بلا» قائم صحيح فى «ليس» هذا، فهذا يدلك على أنها ليست «لا» التي للنفى.

و يدلك على ذلك أيضا أن «لا» النافية لم تدخل على «ليس» فى موضع، فحملها على النافية هنا لا يصح، لأنه لم يوجد له نظير، فـ «ألا» بمعنى:

انتبه.

و قد عمل فى‌ (يَوْمَ يَأْتِيهِمْ) ، فلا يدل على جواز: قائما ليس زيد. و إنما يدل عليه: (أَيْنَ مََا كََانُوا) [٤] (أَيْنَ مََا كُنْتُمْ) * [٥] لأن «ليس» من أخوات «كان» .

[١] البيت بتمامه:

ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى # و لا زال منهلا بجر عائك القطر

[٢] النمل: ٢٥.

[٣] هود: ٨.

[٤] المجادلة: ٧.

[٥] الحديد: ٤.