إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ١٤ - الباب الأول

و مثله: (بَلْ مِلَّةَ إِبْرََاهِيمَ حَنِيفاً) [١] أي: تتّبع ملة إبراهيم حنيفا.

و الكسائىّ يقول: نكون أهل ملة إبراهيم حنيفا.

و مثله: (صِبْغَةَ اَللََّهِ) [٢] أي: الزموا صبغة اللّه.

فأما قوله‌[تعالى‌]: (ذََلِكَ كَفََّارَةُ أَيْمََانِكُمْ إِذََا حَلَفْتُمْ وَ اِحْفَظُوا) [٣] .

فالتقدير: إذا حلفتم و حنثتم. فحذف «حنثتم» [و]لا بد من إضماره؛ لأن الكفّارة بالحنث تجب لا بذكر اسم اللّه.

و هذه من طرائف العربية؛ لأن «حنثتم» معطوف على «حلفتم» ؛ و «حلفتم» مجرور بالإضافة، فكأنه قال: وقت حلفكم و حنثكم، و المتعارف حذف المضاف دون المضاف إليه.

و قد جاء ذلك أيضا فى التنزيل، و له باب فى هذا الكتاب.

و من ذلك إضمار «القول» فى قوله‌[تعالى‌]: (وَ رَفَعْنََا فَوْقَكُمُ اَلطُّورَ خُذُوا) * [٤] فى الموضعين فى سورة البقرة.

و فى قوله تعالى: (وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وََاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا) [٥] . أي قلنا لهم:

خذوا.

و مثله: (وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرََاهِيمُ اَلْقَوََاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ وَ إِسْمََاعِيلُ رَبَّنََا) [٦] أي:

يقولان: ربنا.

[١] البقرة: ١٣٥.

[٢] البقرة: ١٣٨.

[٣] المائدة: ٨٩.

[٤] البقرة: ٦٣ و ٩٣.

[٥] الأعراف: ١٧١.

[٦] البقرة: ١٢٧.