هذا باب ما جاء في التنزيل و قد حذف منه همزة الاستفهام هذا باب ما جاء فى التنزيل و قد حذف منه همزة الاستفهام و حذف الهمزة فى الكلام حسن جائز، إذا كان هناك ما يدل عليه.

فمن ذلك قوله تعالى فى قراءة الزهري: (سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) * [١] و التقدير: أ سواء عليهم الإنذار و ترك الإنذار، فحذف الهمزة.

و مثله قراءة ابن أبى عبلة فى قوله: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلشَّهْرِ اَلْحَرََامِ قِتََالٍ فِيهِ) [٢] بالرفع على معنى: أقتال فيه؟ و قيل فى قوله تعالى: (وَ ذَا اَلنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغََاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) [٣] فحذف الهمزة و قال الأخفش فى قوله تعالى: (وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهََا عَلَيَّ) [٤] التقدير:

أو تلك نعمة؟فحذف الهمزة.

و مثله: (قََالَ هََذََا رَبِّي) * [٥] . أي أ هذا ربى؟فحذف الهمزة، فكذلك فى أختيها.

/و قيل فى قوله تعالى: (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) [٦] : أ تلقون إليهم بالمودة؟ فحذف الهمزة.

[١] البقرة: ٦.

[٢] البقرة: ٢١٧.

[٣] الأنبياء: ٨٧.

[٤] الشعراء: ٢٢.

[٥] الأنعام: ٧٦ و ٧٧ و ٧٨.

[٦] الممتحنة: ١.