و التقدير الآخر: على أن ترفع الأول و الثاني بالفعل؛ لأن سببهما رفع، و هو الضرب، إذ الضرب متصل بضميرهما، و ضمير زيد و عمرو و الضرب مرفوع بالفعل، فترفع الأول و الثاني بالفعل، كأنك قلت: «أ يرجى أخواك رجاء زيد و عمرو أن يضرباهما» .

فهذا التقدير الثاني، على قياس إعمال الفعل، إذا عمل فى السبب أن يعمل فى الأول.

و من المطابقة: قوله تعالى فى سورة هود: (وَ أَخَذَتِ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا اَلصَّيْحَةُ) [١] .

فأدخل التاء فى الفعل مع الفصل لمجاورة قوله: (كَمََا بَعِدَتْ ثَمُودُ) [٢] .

و مثله: (وَ تَغْشى‌ََ وُجُوهَهُمُ اَلنََّارُ) [٣] ، بالتاء مع الفصل، لمجاورة قوله: (يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ) [٤] .

و قال: (وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيََاءُ) [٥] ، بالتاء كقوله: (أَ جِئْتَنََا لِتَلْفِتَنََا) [٦]

و إن كان ذلك للخطاب.

[١] هود: ٩٤.

[٢] هود: ٩٤.

[٣] إبراهيم: ٥٠.

[٤] إبراهيم: ٤٨.

[٥] يونس: ٧٨.

[٦] يونس: ٧٨.