إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢٦٦ - الباب الثاني عشر

أي: خلوا من قبلكم ثابتين فى بيوت أذن اللّه، و ما بينهما من الكلام تسديد لهم و بيان أحوالهم.

و إن قدّرت مبتدأ على معنى: أولئك فى بيوت أذن اللّه أن ترفع، جاز، و جاد.

و قال: و المراد بهم الأنبياء، صلوات اللّه عليهم، و المؤمنون معهم.

و قيل: بل هو متعلق بمحذوف صفة «مصباح» فى قوله: (فِيهََا مِصْبََاحٌ) [١]

أي: المصباح ثابت فى بيوت.

و قيل: بل هو صفة لـ «مشكاة» ، أي كمشكاة ثابتة فى بيوت.

و قيل: هو من صلة «توقد» أي توقد فى بيوت أذن اللّه.

و قيل: إن البيوت لا تكون مسجدا واحدا، و لا يستعمل مصباح واحد إلا فى مسجد واحد، فالمشكاة إذا كانت كوة غير نافذة فمصباحها لا يضى‌ء عدة مساجد.

و قيل: بل هو من صلة «يسبّح» فيمن جعل «رجالا» فاعلين.

و من رتب المفعول للمفعول فإنه يمكن أن يكون كقولهم: فى الدار زيد.

فيكون «رجال» مبتدأ و الظرف خبرا [٢] . و هكذا فى تفسير الدّمياطى.

فتسقط خصومة الفارسي من أن رجالا يرتفع ب

مضمر، كقوله:

# ليبك يزيد

ضارع لخصومة*

[١] النور: ٣٥.

[٢] تكملة يستقيم بها الكلام.