إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ١٩ - الباب الأول

كقوله تعالى: (وَ لاََ تُكْرِهُوا فَتَيََاتِكُمْ عَلَى اَلْبِغََاءِ إِنْ أَرَدْنَ) [١] . و التقدير:

إن أردن أو لم يردن.

و منه قوله تعالى: (يُغْشِي اَللَّيْلَ اَلنَّهََارَ) * [٢] أي: و يغشى النهار الليل، فحذف.

و منه قوله تعالى: (سَرََابِيلَ تَقِيكُمُ اَلْحَرَّ) [٣] أي: و سرابيل تقيكم البرد، فحذف.

و قال تعالى: (وَ لَوْ تَرى‌ََ إِذِ اَلْمُجْرِمُونَ نََاكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنََا) [٤] أي: يقولون: ربنا.

و قال‌[تعالى‌]: (فَإِذََا جََاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) [٥] أي:

بعثناهم‌ [٦] ليسوءوا.

و قال‌[تعالى‌]: (فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ) [٧] أي: فآمنوا و أتوا خيرا لكم‌ [٨] .

و قال الكسائي‌ [٩] : يكن الإيمان خيرا لكم‌ [١٠] .

[١] النور: ٣٣.

[٢] الأعراف: ٥٣-الرعد: ٣.

[٣] النحل: ٨١.

[٤] السجدة: ١٢.

[٥] الإسراء: ٧.

[٦] و هو جواب «إذا» يدل عليه جواب «إذا» الأولى في قوله تعالى قبل: (فَإِذََا جََاءَ وَعْدُ أُولاََهُمََا بَعَثْنََا عَلَيْكُمْ) . (البحر ٦: ١٠) .

[٧] النساء: ١٧٠.

[٨] هذا مذهب الخليل و سيبويه. (البحر ٣: ٤٠٠) .

[٩] و هو قول أبي عبيدة أيضا. (البحر ٣: ٤٠٠) .

[١٠] و ثم مذهب ثالث للفراء، و التقدير: إيمانا خيرا لكم. يجعل «خيرا» نعتا لمصدر محذوف يدل عليه الفعل الذي قبله. (البحر ٣: ٤٠٠) .