فأما قوله: (وَ لاََ يَأْتُونَ اَلْبَأْسَ إِلاََّ قَلِيلاً) [٢] فيكون العدد من الذل؛ لأنهم لكفرهم لا يكثرون عند البأس، فهم خلاف الأنصار الذين قال فيهم:

إنكم لتكثرون عند الفزع، و تقلّون عند الطّمع.

و قوله تعالى: (عَمََّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نََادِمِينَ) [٣] ليس هو من قلة العدد، كأنه:

عن زمان قليل يندمون. و «عمّا» متعلق بمحذوف يدل عليه‌ (لَيُصْبِحُنَّ نََادِمِينَ) [٤] .

و من حذف الموصوف قوله: (نِعِمََّا يَعِظُكُمْ بِهِ) [٥] أي: نعم شيئا يعظكم به موعظته، فحذف المخصوص بالمدح، و كلاهما حسن.

و منه قوله: (وَ لاََ تَزََالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ََ خََائِنَةٍ) [٦] ، أي: فرقة خائنة. و قيل:

على خيانة. و قيل: الهاء للمبالغة.

فأما قوله: (فَأَمََّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطََّاغِيَةِ) [٧] أي: بالصيحة الطاغية.

فحذف الموصوف.

[١] الإسراء: ٨٩.

[٢] الأحزاب: ١٨.

(٤-٣) المؤمنون: ٤٠.

[٥] النساء: ٥٨.

[٦] المائدة: ١٣.

[٧] الحاقة: ٥.